Россия, которую мы потеряли. Досоветское прошлое и антисоветский дискурс - Павел Хазанов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Jones P. Revolution Rekindled: The Writers and Readers of Late Soviet Biography. Oxford: Oxford University Press, 2019.
Khazanov P. Mikhail Lifshitz and the Dialectical Politics of Art in the USSR // Pushkin Review. 2018. № 20. P. 67–73.
Khazanov P. Vladimir Sappak’s Humanism on Soviet TV // European University Institute Max Weber Fellow Working Papers. 2018. № 4.
Khazanov P. What Is Our Life? A Game! What? Where? When? and the Capitalist Gamble of the Soviet Intelligentsia // Russian Review. 2020. Vol. 79. № 2. P. 269–292.
Kotkin S. Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization. Berkeley, CA: University of California Press, 1997.
Lipovetsky M. The Poetics of ITR Discourse: In the 1960s and Today // Ab Imperio. 2013. № 1. P. 109–139.
O’Meara P. The Decembrist Pavel Pestel: Russia’s First Republican. London: Palgrave Macmillan, 2003.
Ostrowska D. Sokurov’s Russian Ark // Film-Philosophy. 2003. Vol. 7. № 5. https://doi.org/10.3366/film.2003.0034.
Patteson T. W. Player Piano // Oxford Handbooks Online. November 2014. https://doi.org/10.1093/oxfordhb/9780199935321.013.16.
Pinsky A. The Origins of Post-Stalin Individuality: Aleksandr Tvardovskii and the Evolution of 1930s Soviet Romanticism // Russian Review. 2017. № 76. P. 458–483.
Platt K. M. F. Secret Speech: Wounding, Disavowal, and Social Belonging in the USSR // Critical Inquiry. Spring 2016. № 42. P. 647–676.
Platt K. M. F. Terror and Greatness: Ivan and Peter as Russian Myths. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2011.
Platt K. M. F. The Post-Soviet Is Over: On Reading the Ruins // Republics of Letters. 2009. Vol. 1. № 1. P. 1–26.
Platt K. M. F., Nathans B. Socialist in Form, Indeterminate in Content: The Ins and Outs of Late Soviet Culture // Ab Imperio. 2011. № 2. P. 301–324.
Raeff M. Origins of the Russian Intelligentsia: The Eighteenth-Century Nobility. New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1966.
Ricoeur P. Freud and Philosophy: An Essay on Interpretation. New Haven, CT: Yale University Press, 1977.
Ries N. Russian Talk: Culture and Conversation During Perestroika. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1997.
Robin C. The Reactionary Mind: Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin. Oxford: Oxford University Press, 2011.
Sandler S. Commemorating Pushkin: Russia’s Myth of a National Poet. Stanford, CA: Stanford University Press, 2004.
Shatz M. S., Zimmerman J. E. Introduction // Vekhi (Landmarks): A Collection of Articles about the Russian Intelligentsia, trans. M. S. Shatz, J. E. Zimmerman. Armonk, NY: M. E. Sharpe, 1994. P. xi–xxxiv.
Smith K. E. Mythmaking in the New Russia: Politics & Memory During the Yeltsin Era. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2002.
Stalin’s Master Narrative: A Critical Edition of the Short Course on the History of the Communist Party (Bolsheviks) / Eds. D. Brandenberger, M. Zelenov. New Haven, CT: Yale University Press, 2019.
Tempest R. Overwriting Chaos: Aleksandr Solzhenitsyn’s Fictive Worlds. Boston: Academic Studies Press, 2019.
Trigos L. The Decembrist Myth in Russian Culture. New York: Palgrave Macmillan, 2009.
Walicki A. A History of Russian Thought from the Enlightenment to Marxism / Trans. H. Andrews-Rusiecka. Stanford, CA: Stanford University Press, 1979. P. 222–267.
Wortman R. The Power of Language and Rhetoric in Russian Political History: Charismatic Words from the 18th to the 21st Centuries. London: Bloomsbury, 2017.
Žižek S. Rumsfeld and the Bees // Guardian. June 27, 2008.
Zubok V. Zhivago’s Children: The Last Russian Intelligentsia. Cambridge, MA: Belknap Press of Harvard University Press, 2009.
Фильмография
Говорухин С. Александр Солженицын. Часть 1. Москва: Экран, 1992.
Говорухин С. Россия, которую мы потеряли. Москва: Мосфильм, 1992.
Говорухин С. Так жить нельзя. Москва: Мосфильм; Мюнхен: Filmverlag der Autoren, 1990.
Колосов С. Операция «Трест». Москва: Мосфильм, Телефильм, 1967.
Кравчук А. Адмиралъ. Москва: Дирекция кино, 2008.
Михалков Н. Неоконченная пьеса для механического пианино. Москва: Мосфильм, 1977.
Михалков Н. Несколько дней из жизни И. И. Обломова. Москва: Мосфильм, 1979.
Михалков Н. Пять вечеров. Москва: Мосфильм, 1978.
Нурмамед С. Цвет нации. Москва: Студия «Намедни», 2014.
Парфенов Л. С твердым знаком на конце. Москва: Первый канал, Ростелеком, 2009.
Рязанов Э. Ирония судьбы, или С легким паром! Москва: Мосфильм, 1976.
Сокуров А. Русский ковчег. Нью-Йорк: Wellspring Media, 2002.
Эрмлер Ф. Перед судом истории. Ленинград: Ленфильм, 1965.
Янковский Ф. Статский советник. Москва: Первый канал, студия «ТриТэ», 2005.
Примечания
1
«Адмиралъ» (2008), реж. Андрей Кравчук (Москва, Дирекция кино).
2
Архангельский А. Был порядок // Коммерсант. 2008. 19 октября. https://www.kommersant.ru/doc/2301567.
3
Там же.
4
Robin C. The Reactionary Mind: Conservatism from Edmund Burke to Sarah Palin. Oxford: Oxford University Press, 2011. P. 7, 16, 29.
5
Архангельский А. Был порядок.
6
О раннем «Коммерсанте» и его решении использовать эстетику имперского ретро см. документальный фильм Леонида Парфенова «С твердым знаком на конце» (2007; Москва, Первый канал, Ростелеком, 2009): https://www.youtube.com/watch?v=BMLdc89clvY. См. также: Прядко И. П. Дореформенная орфография и современная реклама // La Revue russe. 2006. № 28. Р. 91–94.
7
«Адмиралъ», 01:55:30.
8
Чехонадских М. Товарищи прошлого: советское просвещение между негативностью и аффирмацией / Пер. К. Меламуда // Художественный журнал. 2018. № 106. https://moscowartmagazine.com/issue/81/article/1786.
9
Шинкарев Л. Записка от Колчака // Новая газета. 2014. 24 декабря. https://novayagazeta.ru/articles/2014/12/24/62501-zapiska-ot-kolchaka.
10
Социальное определение «класса ИТР» я позаимствовал у Марка Липовецкого, чье эссе в значительной мере повлияло на замысел этой книги. См. Lipovetsky M. The Poetics of ITR Discourse: In the 1960s and Today // Ab Imperio. 2013. № 1. P. 109–139.
11
Как неоднократно отмечали исследователи, события, подобные пушкинскому юбилею 1937 года, – яркие примеры, показывающие, что сталинская эпоха в принципе могла допустить к управлению досоветским каноном широкий круг участников. Среди них были как филологи старой гвардии, так и социалистические активисты, думавшие, что они могут с легкостью произвести переоценку досоветского канона, втиснув его в протосоциалистические рамки – скажем, объявив произведение «прогрессивным для своего времени». Сталин, со своей стороны, по-видимому, прибегал к такого рода языку
