Акбар Наме. Том 7 - Абу-л Фазл Аллами
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В пору мятежа в Кабуле старейшины юсуфзаев покорились и прибегли к лести, выразив стыд за былую порочность и пообещав служить. Один из них, по имени Калу, удостоился великих милостей. Однако вскоре, вернувшись к прошлым привычкам, они вновь принялись грабить и притеснять. Сам Калу беткал от1 Двора. Ходжа Шамс-ад-дин пленил его близ Аттока и отослал назад. Великодушный повелитель обошёлся с ним милосердно. Поскольку милость не производит никакого воздействия на низменную натуру, тот опять бежал, и укрылся в прежнем жилище, и сбил с толку остальных землевладельцев. Его Величество отправил Хасан -хана Патни, раджу Мукат Мана, Джаниш Бахадура, Аскаран Панчана-на, Хира Прадхана, Рам Чанда, Шейх Кабира, Фаулада и прочих под началом Кокалташа. Араб Ханджахани был назначен бахши. Им надлежало привести на путь истинный порочное племя, а чёрных сердцем, которые не последуют [благоразумному] совету, наказать. Фаридун-хана передали автору.
Ещё в этот год Исмаил Кули-хана послали в Белуджистан. Когда пришли известия, что те люди встали па путь строптивости и не исполняли службу, ему поручили сию важную задачу. Рай Раи Сингх, Абу-л Касим Тумкин (Намакин) и множество иных отваж-476 пых мужей сопровождали его. Хашима назначили бахши. В тот же день куар Man Сингха отправили в Кабул, дабы облагородить ту землю справедливостью. Сайид Хамид Бухари, Бахтияр бек, Мухаммад Кули бек, Хамза бек и прочие славные воины [составляли] сопровождение. Ему дали приказ, чтобы, проходя мимо Хайбера, он на несколько дней остановился и покарал тариков и очистил дороги, дабы путники (павиндаган) [чувствовали себя] спокойно. Повелитель прибыл в Атак-Бенарес 12 дая (23 декабря 1585 г.), пройдя 305 с небольшим косое за 4 месяца и 1 день, [или] за 65 дневных переходов. Назавтра с рассветом он достиг стана Зайн-хан Коки и куар Ман Сингха, находившихся поблизости, и повторил драгоценные советы. 15-го числа послал Фаридун-хана в Хиджаз, с тем чтобы, буде возможно, тот стёр там пятно своего недостойного поведения и обрёл источники счастья. В Бихате взойдя на корабль, добрался до Бхаккара. Оттуда Садик-хан отправил его по реке, приказав доставить к тому центру паломничества. Хотя дальновидные придворные объявили, что если он не облегчит подобного мятежника от бремени существования, то ему надлежит [хотя бы] отправить его в темницу и преподать там урок, Его Величество следовал лишь внутреннему голосу и не внял этому предложению.
Хаджи Сияндук, Ахмад бек и иные наблюдали за [судьбой] тех, кто ушёл первыми. Узнав, как милостиво тех приняли, покинули Кабул, и направились к священному порогу, и 20 -го числа обрели счастье аудиенции, и им оказали царские благодеяния.
[Важным] событием стала отправка воинов для сражения с юсуфзаями. Жилища той мятежной шайки находятся в гористой местности, в земле Свад (Сват) и Баджаур. Многие обитают в долинах, которые с обеих сторон окружают Инд. С [двух] других — протекает река Кабул и расположились северные нагорья. Протяжённость их территории составляет 30 косое, а ширина 15-20. Там лежат цветущие равнины и плодородные земли.
Поскольку Кокалташ отправился в Баджаур, не обратив никакого внимания на долины, Его Величество отправил 25 (дая) Кара бека, Зия-ал-Мулка и некоторых: иных: под предводительством Шейх Фарида бахши. [Произведя разведку боем], те вернулись и доложили, что труда там предстоит немало, и необходимо отправить ещё одну армию, дабы вырвать шип мятежа. После этого ей надлежит вступить в горы с другой стороны и примкнуть к Кокалташу. Итак, 4 бахмана послали Саид -хана, Шейха Файзи, лучшего из поэтов, Шер Ходжа, Али Мухаммад Алифа, Кази Али, Салиха
А>П Дивана, Фатх-ал-лах Шербатдара, Аюб бека, Якуб бека, Абд-ар-Рахман бека, Шейх Абу-л Бараката3 и иных вместе с 300 конницы под началом автора.
На первом переходе, куда сей смиренный прибыл, чтобы попрощаться с братьями, Его Величество из милости к [нему] осенил его [Высочайшей] благосклонностью и вознёс различными благодеяниями. Этому отряду придали особую курхаса4 (знамёна), дабы, засвидетельствовав перед ними верность (корниш), они приобщились к [истинной] удаче. Войскам надлежало идти вслед за этим. Встречу назначили в Нардане.
7 (бахмана) Мир Шариф Амули отправился в Забулистан в качестве амин-и-садра той области (Кабул). В тот же день Касим бек Табризи был вознесён на должность мир адли (военного судьи) лагеря. Его Величество рек: «Всегда молись Господу, и старайся исполнить Его волю, и соединяй познание (Господа) с молитвой, и будь чист от алчности и малодушия, что заставляют мудрых колебаться, ибо многие чистые души отвращаются от познания истины обманчивостью мира и благоденствием притеснителей. При отправлении правосудия (давари) не следует выносить решение на основании свидетельств5 и клятв, но провести глубокое расследование и изучить линии лба. Если сложные случаи вам будут не под силу, докладывайте о них мне. Считайте потакание себе ошибкой и всегда следуйте долгу».
[На ту пору пришлась] отправка раджи Бирбара в Свад. Когда стало известно, что, коли ту задачу препоручить посланным вначале, исполнение её займёт много времени, ибо упрямцев — множество, а проникнуть в горные ущелья трудно, [вынесли решение] послать ещё одно войско под началом испытанного слуги.
Поскольку голова сего мятущегося и честолюбивого полнилась мыслями о битве, он объявил Его Величеству, что, хотя его служение в Присутствии являлось верхом счастья, однако ему желательно испытать службу вдалеке, что есть пробный камень верности. Я, вознесённый Его Величеством
