Битва во времени - Юрий Леляков

— Значит, будем идти осторожно, — сказал Итагаро, наконец решаясь ступить на начало асфальтовой дорожки, местами скрытой молодой порослью. (Джантар же, как ни приглядывался, не видел никакой тропинки — лишь остатки асфальтового покрытия вокруг). — И всё-таки — на кого нам указала рамка, кого мы встретим…

— Я, конечно, думал о наших горных жрецах, — ответил Ратона. — И ни о ком больше. Надеюсь, не ошибся…

Ещё некоторое время они прошли в молчании. Идти приходилось медленно — лавируя в настоящем лабиринте между обрывками металлических листов, проволок, арматуры, и жёсткими ветвями кустарника, то и дело отводя их руками. «И всё же — давно ли заброшено? — снова подумал Джантар. — Такой поросли — явно не год и не два… И где тропинка, почему я не вижу?..»

— А вот и тропинка, — почти сразу ответил вслух Талир — и Джантар не без труда сумел разглядеть в зарослях, где заканчивались последние остатки асфальтовой дорожки, действительно почти заросшую травой двойную грунтовую колею. Как Ратона ещё издали, от самого выхода, сумел увидеть её? Правда, он отходил в сторону с проволокой в руке…

— Кажется, можно идти свободно, — сказала Фиар, пройдя несколько первых шагов по тропинке. — Этот лагерь или полигон — похоже, здесь и кончается, дальше — просто лесная дорога…

— Всё равно будьте внимательны, — предупредил Талир. — Мало ли что может быть в траве…

— И я совершенно не чувствую, как всё будет дальше, — признался Джантар. — Какая-то полная оглушённость.

— Это и страшно… — ответил Ратона. — Когда даже у тебя — никакого чувства, что дальше… Но всё равно — рамка указала сюда…

Они двинулись в глубь леса по тропинке, местами почти скрытой в густой траве — сперва медленно, затем всё быстрее и увереннее… Деревья и кусты вокруг, прежде не превосходившие средний рост лоруанца или даже дмугильца, становились всё выше, переходя в лесную чащу. Сама дорога шла чуть вверх, куда-то к ещё далёким горам на горизонте, уже невидимым за кронами деревьев. И по-прежнему — нигде поблизости не раздавалось ни звука, который дал бы знать, что в этом лесу есть не только растения, но и животные — и это было странно и не могло не беспокоить. Хотя и встреча с ядовитыми членистыми или крупными хищниками — была бы совсем некстати…

— И всё равно — уже не то ожидание встречи, что раньше, — вдруг признался Итагаро. — До сих пор представлялось как-то идеализированно — а теперь… Ну знаете, как бывает среди «обычных» людей: тебе в чём-то помогли, сразу ничего взамен не потребовали, но потом вдруг являются — теперь ты окажи услугу. Такую, что для тебя, возможно — чрезмерная жертва… И ты уже не рад, что когда-то принял помощь, и не знаешь, как отказать… А в этих учениях — тем более: человека куда-то ведут, от чего-то предостерегают, спасают — а он остаётся неблагодарным, сомневается в чём-то, не хочет уверовать — а хочет понять, что за существа или силы над ним стоят, что могут и чего не могут… А надо, мол, так: забудь всякие сомнения, потеряй себя в этом покровительстве, этой вере и этой помощи — и получишь всё, и будешь счастлив. Признай, что тот, кто не всемогущ в принципе, лично для тебя всемогущ — то есть практически конечное как бы равно бесконечному — и всё решится к твоему и общему благу… Но во что превращусь я сам — если доверюсь и уверую без оглядки?

— И опять начинаем о том же? — снова попыталась остановить его Фиар.

— Ну, не совсем о том же… Но надо наконец разобраться, — ответил Итагаро. — Мы должны реально представлять, кого можем встретить — и что делать тогда. И чей, собственно, подход: что в этом мире всё бренно и тленно, а человек может быть нравственным лишь постольку, поскольку исполняет чью-то волю? И вообще: кто-то велик, могуществен, а человек глуп, грешен, ничтожен, так что в принципе с ним можно бы и не церемониться — но его терпят в этом мире, а он ещё чем-то недоволен? И при этом неправ и не может быть прав, если не принял такое-то конкретное учение — а учения эти противоречат одно другому, но те, кто продиктовали их людям, сами везде и во всём правы? И это тысячелетиями принимается за высшую мудрость — и даже известные учёные ходят в те же храмы, постятся, совершают обряды, и рассуждают о высших тайнах и пределах познания, перед которыми бессилен разум… А у некоторых людей — действительно бывают откровения, их будто посылают в этот мир что-то проповедовать… Хотя сколько фархелемцев за тысячи лет уже казнены, побывали в тюрьмах, сумасшедших домах за это — и что, как правило, проповедовали? Опять же: вообще — ничтожность и греховностъ нашего человечества, а конкретно — страшные грядущие события, которые потом не произошли? Хотя иногда говорят: возможно, и не произошли потому, что к ним готовились… Но всё равно — странное ощущение от всего этого. Будто человеку не пытаются что-то объяснить как разумному cуществу — а откупоривают сознание страхом, как мы — консервную банку за завтраком… И это — так нам доверяют те, кому должны верить мы?..

— И я тоже думаю, — согласился Лартаяу. — С нами не хотят ничего обсудить, в чём-то довериться — нам изрекают нечто, в чём мы не вправе сомневаться. И человек должен, не рассуждая, бросаться делать то-то и то-то… Идти куда-то с проповедью, строить где-то храм или убежище на случай предсказанных космических катаклизмов, создавать такую-то организацию, свергать такого-то правителя… И — всё это поручают людям существа в мифологических, сказочных обликах… Хотя казалось бы — если кого-то зачем-то избрали, почему не явиться ему в истинном облике, не объяснить всё как есть?

— А нам в тот раз вообще никто не явился, — напомнила Фиар. — И миссия возникла как непонятно откуда, сама собой…

— Но тут — хоть понимаем, что и почему пришлось сделать, — ответил Ратона. — А там везде — проповеди чего-то далёкого от нашей реальности, что мы даже не знаем, как проверить. Правда ли это об иных мирах, действительно ли могли быть такие-то катастрофы — неизвестно, соотнести и сравнить не с чем, переспросить некого — а ты верь и не сомневайся… Тут же бросай все другие дела, планы, интересы — и становись носителем порученной тебе миссии. И всё равно — такие беды, как сейчас, сваливаются на наше человечество неожиданно, и чётких пророчеств о них потом уже не найти. А от нечётких — никакой пользы… Вспомните — где какое-то пророчество о начале большой войны в 7781 году? Или — хоть что-то о том же взрыве дирижабля в 7835-м и его последствиях? Или — о событиях в Моаралане синфара 7841-го? И — где те, кто были посланы с миссией предотвратить всё это?

— А с другой стороны — предсказана мировая эпидемия 7840-го, от которой должна была вымереть целая «большая страна», — напомнил Итагаро. — Только неясно — какая?.. Но вот там-то — как подробно описано: язвы по всему телу, гной, зловоние, карантинные посты, вымершие города, массовые трупосожжения со столбами дыма до неба — и практически непроницаемые границы, которые будут охранять с обеих сторон, расстреливая всех приближающихся из огнемётов! А этого — не было… Или ещё, вспомните — война 20-х годов на той почве, что в северных монархиях будто бы вспыхнут споры, кому наследовать какой престол… А — где на Севере монархии, откуда они там? И — мы всё это изучали…

— Так то — пророчество ещё середины прошлого века, — в свою очередь, напомнила Фиар. — Или даже раньше — из тех 20-х годов. Когда ещё могло казаться, что там сложатся монархии, а не республики…

— Да, обычным людям — могло казаться, — ответил Итагаро. — Нo мы говорим о высших существах — и их посланниках или сотрудниках в мире людей! Тем более — фактически сами решили стать таковыми! И уже идём на встречу пока не знаем с кем — чтобы вернуться в Тисаюм с их мудростью и их поддержкой! Но как вспоминаю, что мы читали о таких сотрудниках, посланниках, об их миссиях… Столько уверенных и подробных пророчеств — а реальность будто проходит стороной мимо всего этого. Описания войн, переворотов, эпидемий, династических кризисов — которых не было; смутные намёки на имена царей и президентов, названия городов, стран, народов — ничего похожего на которые мы в нашей реальности не знаем; а практически ничего — о том, что происходит сейчас… Какой-то Мировой или Вселенский алтарь, непонятно где расположенные древние города, дворцы, пещеры, сокровищницы, святыни, какие-то дмугильские роды и племена — которые в собственно исторических источниках больше нигде не упомянуты… И даже как столица Лоруаны в будущем — то есть уже сейчас — названы то Колараафа, то Амариоли, то Радакилу и Ралимина, которые не сpaзy и найдёшь на нынешней карте, и всё — так уверенно… А по другим источникам — на территории Лоруаны вовсе должны были враждовать отдельные княжества, пока их по отдельности, одно за другим, не захватят «ливтонцы» — а это, кстати, кто такие? Единая империя, составленная из автономий Средней Лоруаны? Реально-то современные ливтонцы — совсем малая автономия, числом в 100 тысяч человек!