Прелюдия: Империя - Юрий Ижевчанин

Когда одна из женщин с визгом подбежала к Ворону и пожаловалась на грубые приставания Белого Крыса, Крысу было предложено либо получить пятьдесят плетей, либо отдать оружие, доспехи и коня и убираться на все четыре стороны. Он предпочел плети. Урс все больше восхищался своим вождем, не побоявшимся так напомнить о приличиях и дисциплине одному из лучших бойцов.

Разослав дозоры во все стороны и щедро одарив крестьян из добычи, Ворон решил задержаться в деревне на пару дней, отдохнуть, привести в порядок коней и вещи. Чутье атамана на опасность было замечательным, и все сочли, что еще дня четыре опасаться нечего.

На второй день в деревню прибыл небольшой отряд конников, которых пропустили дозоры, так как те назвали тайное слово Желтых. Командиром отряда был кряжистый удалец, по виду бесхитростный рубака, который сразу же стал сыпать грубыми шуточками и уселся за выпивку. Но внимание Урса привлек невзрачный бедно одетый разбойник, вооруженный лишь палицей и пращой. У него не было даже кинжала. Уже научившись кое-что понимать, Ликарин сразу вычислил переодетого монаха, отрастившего волосы и сделавшего гражданскую прическу. Ворон немного выпил с командиром и удалился в свою лачужку вместе с монахом. Через некоторое время оттуда вышла раздосадованная девица, которую явно отправили подальше, а Урсу и почесывавшему спину Крысу предложили покараулить дверь, и допускать лишь тех, у кого явно срочное дело, и лишь после оповещения Ворона. Еще через полчаса появился Ворон и позвал Крыса. Пришлось четверть часа покараулить в одиночестве, а затем тот вышел счастливый и показал Ликарину медную пряжку для волос.

— Жаль, косу запретили прямо сейчас заплести, — сказал Крыс, сразу забыв про спину.

Следующего позвали Быка. Крыс пожелал ему удачи.

Ворон сидел с косой, закрепленной стальной пряжкой, у монаха красовалась малахитовая. Урс догадался, что Ворона сразу произвели в третью степень посвящения, а монах имеет еще более высокую.

— Брат Неясыть, это тот самый образованный крестьянин, о котором я тебе говорил. На его счету уже десяток врагов, убитых в бою. Он умеет быть безжалостным и не проявляет излишней жестокости. Он стойко выносит лишения. Он делится всем с братьями и крестьянами, в скупости либо расточительстве не замечен. Плохо лишь то, что в битве он слишком азартен. — отрекомендовал Быка атаман.

— Урс Ликарин, мы слышали о тебе много хорошего. Я сейчас проверю тебя, — сказал Неясыть.

Испытание оказалось легким: вопросы оказались практически те же, что задавал Ворон в памятном разговоре. Лицо Ворона все больше и больше светлело, и он, не выдержав, заявил:

— Ну зачем ты время терял, брат! Я же объяснил, что его с детства правильно обучили!

— Полагается проверить, брат Кор! — с улыбкой ответил Неясыть и приступил к торжественному ритуалу посвящения Урса.

Урса возвели сразу во второй ранг, как прадеда, и выдали ему латунную заколку. При этом монах добавил, что для принятия клятвы требуется четыре посвященных ранга не ниже третьего, но это не беда: иногда от посвящения до клятвы проходит несколько лет, ведь Желтым приходится таиться.

Ликарин был вне себя от счастья и не смог не похвастаться перед Крысом. Но тут вышел Ворон и велел Урсу позвать им на смену Драную Выдру и Белого Енота. Урс понял, что это будут еще двое посвящаемых, тем более что они славились как лучшие бойцы. Посмотрев на Енота в бою и пару раз скрестив с ним дубинки в учебном бою, Урс теперь не понимал, как же он тогда в деревне победил? Поистине, его вела рука Судьбы.

А на следующий день Ворон устроил праздник и объявил, что теперь его отряд благословлен Тайным Имамом Желтых на серьезные дела и на присоединение к себе других отрядов. Поэтому одного атамана уже недостаточно, и в отряде теперь будут еще четыре есаула. Это, конечно же, оказались Урс, Крыс, Выдра и Енот.

На следующее утро, несмотря на больную голову есаулов, Ворон вызвал их к себе и велел им записать и заучить благословленный Тайным Имамом ритуал принятия бедных дворян в ряды Желтых. А Урсу он наедине передал личную благодарность Тайного Имама. Брат Неясыть исчез еще ночью, как и полагается такой птице.

Ритуал применить пришлось уже через два дня. Ранним утром следующего дня (еще до восхода солнца) отряд ушел, чуть-чуть отдохнул на бивуаке в лесу и на рассвете нового дня атаковал крупную деревню. Ворон руководил штурмом главного поместья, а Урсу дал двадцать разбойников и велел сжечь либо привести к покорности трех мелких дворян.

Первое самостоятельное поручение началось не очень удачно. Дворянин пытался сопротивляться, убил разбойника, ранил другого, сам был тяжело ранен и гордо отверг предложение перейти на сторону Желтых. Урсу удалось спасти лишь его детей, мальчика и девочку, отдав их в усыновление местным крестьянам.

Во втором поместье дела пошли еще хуже. Дворянин Кур Турритон сражался доблестно и убил трех разбойников, прежде чем Урс обезоружил его (честно говоря, он хотел его убить ударом палицы, но Турритон увернулся, правда, не очень удачно, получив сильный удар по правой руке и выронив меч). Разбойники скрутили воина и хотели повесить, но Урс велел подождать и начал ритуал, немного видоизменив его.

— Воин, ты сражался доблестно. Я кланяюсь тебе, твоей смелости и твоей чести. Назови мне свое благородное имя.

— Не все ли тебе, грабитель, равно, кого ты убьешь сейчас?

— Мы не грабители. Мы стремимся восстановить справедливость. Вот посмотри, ты доблестный боец, я вижу на тебе боевые шрамы, а так называемое поместье твое беднее многих крестьянских дворов. Платье на тебе из бархата, но потертого чуть ли не до дыр, платье жены шелковое, но заношено до крайности. Я вижу твой обед, так едят только смерды. Мы знаем, что чиновники и Высокородные презирают не только крестьян, но и честных воинов, честных мастеров. Мы не бандиты, мы Желтые.

— Еще хуже! Те, которые разрушали города и убивали всех, кроме крестьян?

— А что ты, доблестный воин, имеешь от этих городов? Шлюх и роскошь, что ли? Ты, я вижу. честный человек, тебе не нужно ни то, ни другое. А ремесленников мы просто переселяем в деревни, чтобы никто от земли не отрывался.

— Но вы же всех сгоняете в общие дома и заставляете насиловать землю! Вы же собираете крестьянские наделы в общие поля!

— Подумай сам, воин. Нас бы прокляли Великие Монастыри, твори мы такие бесчинства. Мы просто ставим наверх тех, кто является солью и становым хребтом Империи: крестьян. И в работные дома сгоняли лишь тех, кто не мог или не хотел стать крестьянином, монахом, воином или ремесленником. Долго мы уже говорим. Я назову тебе свое настоящее имя: Урс Ликарин. И ты назови мне свое, наконец-то.