Первые корейские семьи Южно-Уссурийского края - Валентин Пак

Одной из особенностей Чапигоу было сравнительно большое количество нанятых работников в семьях, в 5 семьях из общего числа 14 семей были работники, что составляло 36 %. И еще одна особенность этого села – только 1 семья была многодетной (7 детей), другие семьи были или бездетными, или с количеством детей от 1 до 3 чел., включая приемышей. В среднем на одну семью в Чапигоу приходилось по 1–2 ребенка. В селении преобладали семьи с фамилиями Син, Ди, Ким, Пак.

Поселенцы Чапигоу были наделены 24 дес. пашенной земли. Они выращивали ячмень, овес, кукурузу, бобы, чумизу, буду. В 1878 году в селении было 6 лошадей, 12 голов крупного рогатого скота, 32 свиньи.

После депортации корейцев Чапигоу, как место их проживания, некоторое место пустовало и частично было занято русскими семьями, а затем оно было исключено из списков населенных пунктов Приморского края.

Янчихе

Одно из самых первых корейских поселений на территории Южно-Уссурийского края – Янчихе было основано в 1867 году в долине одноименной реки (ныне – р. Цукановка), впадающей в бухту Экспедиции. С начала основания земель корейцы селились отдельными хуторами-поселками, которые со временем стали самостоятельными деревнями. В 1878 году Янчихе обследовал чиновник особых поручений В. Висленев, который отметил, что «расстояние между крайними (т. е. нижней и верхней) фанзами селения составляет 16 верст». Составленные В.Висленевым посемейные списки позволяют получить сведения о первопоселенцах Янчихе.

Как и в подавляющем большинстве корейских селений Южно-Уссурийского края, в Янчихе преобладало население молодого возраста. Соотношение 4 возрастных групп – 1-20 лет, 21–40 лет, 41–60 лет, более 60 лет – характеризуется следующими процентными показателями, соответственно: 40,4 96, 37,4 %, 14,4 %, 7,7 %. Таким образом, почти 80 % населения Янчихе имело возраст до 40 лет, причем в первой, самой многочисленной возрастной группе (1-20 лет), более 60 % составляли дети до 10 лет.

Янчихинские семьи, как и в других корейских деревнях, принадлежали преимущественно к нескольким фамилиям. Всего в Янчихе жили семьи, имеющие 21 фамилию, но более 80 % семей (114 из общего числа 140) принадлежали к 6 фамилиям: Цой, Ким, Цай, Хан, Ди, Пак. Самыми распространенными фамилиями были 3: Цой, Ким, Цай. Представленный В. Висленевым список дает сведения о количественном составе семей деревни Янчихе.

Преобладали семьи, в которых было 3–5 чел. Многолюдные семьи, в составе 9-12 человек, были единичными, причем в этих семьях, как правило, жили представители разных поколений и разной степени родства. В. Висленевым в 1878 году была описана одна деревня Янчихе, в которой имелось 140 дворов и проживало 672 чел.

Через 17 лет, в 1895 году, в долине р. Янчихе побывал Н.А. Насекин, который в своем отчете указал уже на 2 корейские деревни: Нижнее Янчихе со 169 дворами и Верхнее Янчихе, в которой было 98 дворов. Таким образом, общее количество корейских дворов (фанз) в Янчихе стало 267, т. е. увеличилось почти вдвое. Несмотря на каменистую почву, в Нижнем Янчихе «урожай был выше среднего, от 50 до 70 пудов чумизы и бобов, картофеля – до 250 пудов с десятины».

Основная часть населения Нижнего и Верхнего Янчихе занималась земледелием, но некоторые корейцы имели и добавочные промыслы. Так, Николай Хан, из Нижнего Янчихе, поставлял муку в стоящие неподалеку воинские части, в 1899 году он решил расширить свою деятельность, для чего обратился с ходатайством к военному командованию о разрешении постройки собственного дома в Хунчуне:

«Ваше Высокопревосходительство, прошу Вашего милостивого разрешения о занятии мною участка в гарнизоне Хунчунского пограничного караула для постройки дома и мелочной лавочки, не стесняя при этом расположенных там войск, кроме того, я доставляю на 6-ю сотню 1-го Читинского полка Забайкальского казачьего войска мясо и фуражное довольствие и занимаюсь перевозкой муки для той же сотни из Посьета с Новгородской военной мукомольни, а для жительства моего, хотя бы и временного, не имею никакого пристанища, между тем мне приходится почти постоянно находиться в вышеозначенном карауле, что для меня очень неудобно, не имея собственного дома».

Ходатайство Николая Хана было удовлетворено в 1911 году, когда корейские селения в долине р. Янчихе были обследованы податным инспектором С.П. Казанским, здесь были 3 самостоятельных деревни: Нижнее, Среднее, Верхнее Янчихе.

В каждом из этих селений были сельские правления, школы и церкви. Население Нижнего Янчихе в 1911 году составляло 923 чел., Среднего Янчихе – 514 чел.,

Верхнего Янчихе – 770 чел. Общее число корейцев, проживающих в этих селениях, достигало 2 тыс. 207 чел.

Церковно-приходская одноклассная школа в Верхнем Янчихе была открыта в 1897 году, в специально построенном сельским обществом помещении. В 1913 году в школе обучалось 27 мальчиков. В Нижне-Янчихинской церковно-приходской школе обучалось в это время 47 мальчиков. Здесь же действовала женская церковноприходская школа.

В мае 1903 года ученики всех янчихинских школ собрались в Нижнем Янчихе для сдачи внутренних экзаменов. Сюда же прибыла из Владивостока, особо назначенная для этой цели, экзаменационная комиссия во главе с епархиальным наблюдателем. Поскольку в это время в Посьетском регионе находился военный министр России А.Н. Куропаткин, то и школьники, и экзаменационная комиссия отправились в урочище Ново-Киевское (современный поселок Краскино) для встречи с высокопоставленным гостем.

Ученики и ученицы янчихинских школ были выстроены рядами в ограде церкви 2-й Восточно-Сибирской стрелковой бригады. При выходе из церкви военному министру был представлен епархиальный наблюдатель церковных школ о. С. Алякринский. Он дал обстоятельные ответы на вопросы военного министра: все ли учащиеся корейские дети окрещены, сколько времени продолжается курс их обучения и каким путем обучаются первоначальному русскому разговорному языку.

О том, как происходило общение военного министра непосредственно с корейскими школьниками, было рассказано в одном из очерков газеты «Дальний Восток»: «Военный министр пожелал лично убедиться в беседе с одним из корейских мальчиков, насколько свободно он владеет русской речью, и с этой целью задал ему несколько вопросов: как его зовут, из какой деревни, есть ли там река, ловит ли он рыбу и какую рыбу он ловит?

На все эти вопросы мальчик быстро отвечал в правильных русских выражениях и лишь на последний вопрос затруднился ответить по-русски и, по предложению военного министра, назвал рыбу по-корейски.

После этого г. военному министру были представлены девочки-ученицы Янчихинской церковно-приходской школы во главе с заведующим, священником о. Прозоровым, которому было также предложено несколько вопросов о том, насколько развито среди корейцев обучение девочек и какая ближайшая практическая цель этого обучения.

В заключение военный министр, прощаясь с епархиальным наблюдателем, пожелал ему “успехов в этом”, выражаясь подлинными словами г. министра “святом великом деле”».