Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

Бероса назывались тельхинами. Согласно Орозию и Страбону некогда тельхины вели войны с Форонеем (Хушангом персов). Первоначально тельхины населяли Крит, но затем переселились на Кипр и Родос, откуда сбежали незадолго до потопа Огига, перед тем, как навсегда исчезнуть. Подробный рассказ о тельхинах приводит Диодор: «Первыми обитателями острова Родос были так называемые тельхины. Согласно мифу, они были сыновьями Талассы и вместе с Кафирой, дочерью Океана, воспитали Посейдона, которого передала им младенцем Рея. Тельхины стали изобретателями некоторых ремёсел, а также других благ, полезных для жизни человеческой. Говорят, что они первыми создали изваяния богов, и поэтому некоторые древние статуи носят их имена. Так, в Линде есть Аполлон Тельхиний, в Ялисе – Гера [Тельхиния] и нимфы Тельхиний, а в Камире – Гера Тельхиния. О тельхинах рассказывают, что они были волшебниками, которые могли по собственному желанию насылать тучи, дождь, град и вызывать снегопады. То же якобы творят и маги. Тельхины умели изменять собственный облик и ревностно хранили знание ремёсел» (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека,5,55). Сведения о тельхинах-оаннах сохранились и в трудах Страбона: «В прежние времена Родос назывался Офиуссой и Стадией, затем Тельхинидой по имени поселившихся на острове Тельхинов. Последних одни считают колдунами и волшебниками, которые поливали водой Стикса, смешанной с серой, животных и растения, чтобы их погубить; другие же, напротив, утверждают, что поскольку они сами были искусными мастерами, то возбуждали к себе зависть со стороны соперников по ремеслу, и поэтому получили дурную славу» (География, 14,7).

Таким образом, используя современную терминологию, тельхины были так называемыми культурными героями древности, подобно Гелиадам – детям Гелиоса и дочери Посейдона, Родос, которые родились уже после потопа Огига, в период между рождением Фалека и Рагава (531–661 г. после всемирного потопа). Согласно Диодору, мать Гелиадов, Родос, была дочерью Галии – сестры тельхинов, следовательно, Гелиады являлись родственниками и преемниками тельхинов: «Некоторое время спустя, тельхины, предвидя грядущий потоп, покинули остров и расселились по чужим землям… Во время потопа прочие люди погибли, разлившиеся от ливней воды затопили низины на острове, и лишь немногим, в том числе сыновьям Зевса, удалось спасти, собравшись на высотах. Миф гласит, что Гелиос влюбился в Родос, назвал её именем остров и заставил исчезнуть разлившиеся воды. В действительности же дело обстояло следующим образом: почва острова изначально была илистой и мягкой, а солнце высушило излишнюю влагу, оплодотворив тем самым землю, и так появились [на свет] семеро братьев, названных от его имени Гелиадами, а также другие автохтонные племена… Когда Гелиады возмужали, Гелиос сообщил им, что богиня Афина будет пребывать с теми, кто первым принесёт ей жертвы. То же самое было объявлено и жителям Аттики. Гелиады тогда же и принесли жертвы, позабыв в спешке зажечь огонь, а царствовавший тогда в Афинах Кекроп совершил жертвоприношение при горящем огне, хотя и позже… Гелиады, превосходившие [всех] прочих людей, преуспели в различных науках и особенно в астрологии. Они сделали много открытий в области мореплавания, а также разграничили [время на] часы. Наиболее одарённым из них был Тенаг, убитый из зависти братьями. Когда преступление было раскрыто, все, кто принимал участие в убийстве, бежали [с Родоса]. Макар удалился на Лесбос, Кандал – на Кос, а Актин отправился в Египет, где основал Гелиополь, который назвал так в честь своего отца. Именно благодаря ему египтяне познакомились с наукой астрологии. Впоследствии у эллинов произошёл потоп (Девкалионов – прим. автора), большинство людей погибло от проливных дождей, и все письменные памятники оказались утеряны. Поэтому египтяне, воспользовавшись благоприятным случаем, присвоили себе достижения в области астрологии, а поскольку эллины не могли возразить им из-за утраты письменности, утвердилось мнение, что именно [египтяне] первыми разработали науку о звёздах. Равным образом и афиняне, основавшие в Египте город Саис, по причине потопа пребывали в таком же неведении» (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека,5,56).

Сбежавшего в Египет Актина, сына Гелиоса и Родос, Пасхальная хроника (81) называет выходцем из Италии, Фавном Гермесом, ставшим фараоном Египта: «После кончины Пика, он же Зевс, царствовал в Италии его сын Фавн, он же Гермес, 35 лет. Он был пытливым и искусным в ремеслах человеком, который первым на Западе обнаружил золотую руду и изобрел способ ее выплавки. Он, узнав, что ему завидуют братья, которых породил его отец Пик, он же Зевс, от других женщин Они задумали его убить… Собрав в дорогу много золота, он удалился из Италии и прибыл в Египет в филу сына Ноя Хама; они приняли его с почтением. Он жил там, надменно обращаясь со всеми и появляясь перед людьми в золотой столе». Это нашло свое отражение в династических списках Египта – третий Гермес-Тот, он же Актин Гелиад, фигурирует в них как третий фараон I династии Джер Тети Нинебу («золотой»).

Греческие мифы гласят, что после того, как царская дочь Ио сбежала из Аргоса в Египет, она вышла замуж за царевича Телегона и родила Эпафа, которого мы считаем ровесником Серуха (р. 793 г.). Однако согласно Пасхальной Хронике в скором времени Ио пришлось покинуть Египет из-за преследований Актина (третьего Гермеса): «Прибыв в страну Египет, она поселилась там. Через какое-то время, узнав, что Египтом правит сын Пика Зевса Гермес, и испугавшись Гермеса, Ио бежит оттуда к горе Сильпион, где спустя много веков македонец Селевк Никатор основал город и назвал Антиохией Великой в честь своего сына. Когда Ио добралась до Сирии, она скончалась» (Пасхальная хроника,74).

Странствия Ио, воспетые в поэмах Овидия и Эсхила, фактически поспособствовали основанию поселений в Сирии и Палестине колонистов Аргоса, которых Библия называет сынами Енаковыми. Рефаимы, они же сыны Енаковы (т. е. потомки Инаха), нередко упоминаются в библейских текстах: «Ар отдал Я во владение сынам Лотовым; прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и они считались между Рефаимами как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Емимами… а остаток Галаада и весь Васан, царство Ога, отдал Я половине колена Манассиина, всю область Аргов со всем Васаном. Она называется землею Рефаимов (Второзаконие,1).

Последним из рефаимов был царь Ог, ростом в 9 локтей, который войску Моисея казался великаном: «ибо только Ог, царь Васанский, оставался из Рефаимов. Вот, одр его, одр железный, и теперь в Равве, у сынов Аммоновых: длина его девять локтей, а ширина его четыре локтя, локтей мужеских» (Второзаконие,3:11). Подобно Ио, сыны Енаковы (рефаимы) также вели свой род от Инаха. В честь его правнука, Аргоса, сына Ниобы, в Палестине был основан знаменитый Хеврон (Кириаф-Арба): «И́мя же Хеврону прежде бяше градъ Арговъ: митрополь Енакимлянъ