Золотой ключ, или Похождения Буратины. Несколько историй, имеющих касательство до похождений Буратины и других героев - Михаил Юрьевич Харитонов

Двадцать девятый ключик,

умоблистающий

Разъяснение досточтимой зули о торговле запретным

Можно, в принципе, читать сразу после Действия Сорок девятого.

Чего тянуть-то?

Дано в Городе Дураков собранию верных

Разъяснение уважаемой и почтенной мухряшки Зули, да благословит её Дочка-Матерь София Эпинойя и пророк её Профессор и Учитель Учкудук приветствует, о распространении наркотиков среди врагов Профессора и Учителя Учкудука.

Был вопрос уважаемой и досточтимой мухряшке Зуле, амирке Малого Пригородного Района.

«Уважаемая и досточтимая Зуля! Хотел бы спросить о допустимости торговли запретным, например, о продаже наркотиков врагам Учителя, дабы передать вырученные средства верным землянам, чтобы улучшить их здоровье и поддержать их силы в Борьбе?»

Ответ уважаемой и почтенной Зули.

«Всё уважение – Дочке-Матери Софии Эпинойе, а всё почтение – Профессору и Учителю Учкудуку! Я всего лишь недостойная служительница.

Учитель сказал: „Да! Будем правду говорить!" Это достоверное откровение Первой Передачи, засвидетельствованное уверовавшими. Учитель (да благословит его Дочка-Матерь Эпинойя Вседержительница) сказал – будем, что значит: не только он говорит правду, но и все, к кому он обращается, должны вместе с ним говорить правду и одну только правду. Исходя из этого, всем верным Учителю следует говорить правду, даже если она трудна для понимания. А для этого есть знающие алимы, которые разъясняют слова Учителя и Профессора наилучшим образом.

Слушайте же и не говорите потом, что не слышали.

Учитель сказал: „Существа Земли! Братство украло твои деньги". Это достоверное откровение Первой Передачи, засвидетельствованное множеством уверовавших. Исходя из этого ясно, что Братство украло деньги каждого существа, ибо проповедь Учителя обращена ко всем существам, даже к служителям гав’виалей.

Однако враги Учителя и Профессора (да будут они повержены!) говорят на это: ведь у существ есть деньги, а значит, Учитель не говорит правды. На это сказано: у некоторых существ бывают деньги, но они не имеют их подлинным образом, так как эти деньги даёт им Братство через слуг гав’виалей. Сомневающиеся (да откроются их глаза!) могут сами убедиться в этом, если не веруют! Пусть они разыщут, откуда берутся соверены, которыми они получают плату и которыми расплачиваются. Они не узнают этого! А если будут настаивать и докучать этими вопросами тем, кто имеет власть, то непременно испытают страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Итак, это доказано, верно, достоверно, несомненно и совершенно ясно.

И ещё важное разъяснение: Братство даёт деньги существам лишь на небольшое время и может их отнять, если только пожелает этого. Примеры тому многочисленны, подтверждены, достоверны и общеизвестны.

Должны ли верные стремиться вернуть себе деньги, украденные у них Братством? На этот счёт Учитель дал всем существам несомненное и достоверное указание. Учитель сказал: „Тебе и революции нужны деньги". Здесь мудрость! Учитель не сказал „революции и тебе", он сказал „тебе и революции". Значит, верному деньги нужны в первую очередь, ибо революция совершается верными и для верных. В этом состоит отличие, несоответствие, неравенство, неодинаковость, несхожесть и полное расхождение верных Учителю с презренными слугами гав’виалей, ибо это они существуют ради дела гав’виалей, а не дело гав’виалей ради них. И это с очевидностью верно, а Учитель снова прав! Итак, сказанное продемонстрировано, явлено, показано, изъяснено и совершенно очевидно.

Однако враги Профессора и Учителя (да пребудут они во прахе и пепле!) говорят на это: ведь Учителем сказано и многократно повторено – „гав’виалей нет!" Как же можно говорить о слугах тех, кого нет? Не значит ли это, что Учитель не говорит правды?

На это сказано: гав’виалей нет, но слуги гав’виалей есть, ибо ничто не препятствует служить неразумным, мёртвым и даже несуществующим, лишь бы было известно, в чём состоит служение. И всякий слуга защищает своё служение, ибо без него он ничто. Примеры тому многочисленны, подтверждены, достоверны и не нуждаются в дальнейшем разъяснении. Сомневающиеся (да оставят они своё невежество!) могут испытать это сами, если не веруют! Пусть они пойдут в педобирскую молельню и узрят педобиров, возносящих караоке Дочке-Матери, а потом скажут им, что они служат несуществующему! Такой сомневающийся будет наказан педобирами и непременно испытает страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Итак, сказанное надёжно проверено, доказано, неподвержимо никаким сомнениям и не нуждается в дальнейшем разъяснении.

Установив всё это с ясностью и очевидностью, продолжим во славу Профессора и Учителя Учкудука.

Учитель сказал: „Улучшай здоровье!“ Наркотики же не улучшают здоровье, а ухудшают его. Поэтому продавать наркотики верным недозволительно, запрещено, недопустимо, предосудительно, неприемлемо и совершенно недопустимо! И всякий, кто совершает такое дело, непременно должен испытать страдания! А Учитель и Профессор снова прав! Это ясно, понятно, очевидно, определённо и совершенно однозначно!

Что касается неверных, они подразделяются на десять видов. Это:

1. гав’виали;

2. слуги гав’виалей, именующие себя Братством;

3. электорат;

4. волки;

5. губернаторы;

6. пахучая джигурда;

7. менты;

8. генетики;

9. дураки;

10. слышавшие откровения Учителя Учкудука, но не уверовавшие;

11. полковник Барсуков.

Почему говорят – „десять видов“? Это простой вопрос. Поскольку гав’виали не являются верными, они являются неверными. Поэтому они числятся в списке. Поскольку же гав’виалей не существует, они числятся, но не считаются. И это верно, правдиво, состоятельно, честно, правдоподобно, реалистично и соответствует действительности!

Все эти существа невежественны и порочны. Невежественным и порочным продавать наркотики можно, потому что это ослабляет их силу. И верно то, что „улучшай здоровье" сказано не всем, но лишь верным, ибо только верным здоровье идёт на пользу, остальным же оно только вредит, ибо укрепляет их в заблуждениях. О таких порочных существах Учитель сказал: „Ёбанаврот!" И это совершенно несомненно, ибо это достоверное откровение, засвидетельствованное множеством верных. Говорящие иначе непременно испытают страдания здесь или в царстве Дочки-Матери Софии Эпинойи, ибо она сурова в наказании! А Учитель и Профессор снова прав!

Что касается страдающих землян, то они не являются верными, но и не являются неверными, и о них нет однозначного определения и решения. Однако если у них есть деньги на наркотики, значит, эти деньги получены от слуг гав’виалей, ибо все деньги от слуг гав’виалей. И полезнее им отдать эти деньги верным!

Однако будет лучше, если они отдадут эти деньги без ущерба для здоровья или с малым ущербом.

Поэтому пусть верные делают так. Если они встретят неверного, пусть они сначала предложат ему с ласковостью в голосе присоединиться к честным землянам и признать Профессора Учкудука своим Учителем. Если они воспротивятся, то пусть принудят их при помощи побоев и других средств, приносящих малый ущерб здоровью. И только если они с усилием воспротивятся, тем самым показав, что не друзья они верным, тогда им можно предложить наркотики. Если же причинение побоев невозможно или нежелательно, это можно пропустить и предложить наркотики сразу после увещеваний. Такое послабление даётся верным от амиров и Учителя. Учитель милостив, добр!

Полученные деньги нужно разделить так: половину взять себе,