Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

яблоки вечной молодости садов Гесперид: «Между тем, как она врашалась, могучие деревья, населенные птицами, сталкиваясь друг с другом, падали с вершины горы. И огонь, возникший от трения их, полыхая ежеминутно пламенем, будто синее облако – молниями, окутал гору Мандару. Он сжег слонов и львов, оказавшихся там. Также расстались с жизнью и всевозможные другие существа» (Махабхарата, кн.1, Адипарва). Мотив пахтания океана связан уже не с Килиманджаро, но с другой африканской вершиной, известной античному миру благодаря плаванию финикийца Ганнона вдоль берегов Западной Африки: «Проплыв четыре дня, ночью мы увидели землю, охваченную пламенем. Посередине находился очень высокий и больший, чем остальные, огонь – касалось, что он касается звезд. Днем это оказалось высочайшей горой, называемой Теон охема («Колесница богов»). Через три дня, проплыв мимо огненных потоков, мы прибыли в залив, именуемый Ноту Керас. В глубине его был остров, похожий на прежний, ибо на нем было озеро, на котором был другой остров с множеством диких людей…» (Плавание Ганнона,16). «Колесница богов» Ганнона, она же гора Мандара, с помощью которой индийские дэвы добывали амврозию – это современный действующий вулкан Камерун высотой более 4 км, покрытый со всех сторон шлаковыми конусами. Местные жители называют его Монго ма Ндеми («Великая гора»), что по значению напоминает древнеиндийское Маndаrа (“огромная»), тогда как название «Колесница богов», видимо, связано с известным мифом индуизма о том, как Шива во время штурма крепости Трипуры использовал гору Мандара как ось для своей колесницы. До сих пор существуют в Камеруне и народность мандара численностью 0,7 млн человек, и горные районы с одноименным названием.

Что касается залива Ноту Керас, о котором упоминает Ганнон, то в настоящее время он называется залив Биафра – это южная часть Гвинейского залива в районе далеко выдающегося в океан мыса Лопес (Габон), длина которого составляет более 55 км, отсюда и название – Ноту Керас, т. е. «южный рог». В этом случае остров диких людей Ганнона (остатков народа горгон) можно идентифицировать как располагающийся в 300 км от мыса Лопес остров Аннабон, на территории которого еще сохранилось большое озеро (Лого-а-Пот). Сообщает об этом острове и римский географ I века Помпоний Мела: «Дальше следует широкий залив, посредине которого расположен остров. Рассказывают, что на этом острове живут одни женщины. Все тело у них покрыто волосами, и родят они, не общаясь с мужчинами. Они отличаются такой свирепостью и дикостью, что некоторых из них даже цепи не могут обуздать. Все это сообщает Ганнон, и так как он привез с собой кожу, снятую с убитых женщин этого племени, рассказ его заслуживает доверия» (Помпоний Мела, О положении земли,3,81).

Возвращаясь к гибели Атлантиды, отметим, что яркое описание войны с атлантами и связанных с ней последующих катаклизмов является отличительной особенностью скандинавской мифологии:

Сурт едет с юга с губящим ветви,

солнце блестит на мечах богов;

рушатся горы, мрут великанши;

в Хель идут люди, расколото небо…

Солнце померкло, земля тонет в море,

срываются с неба светлые звезды,

пламя бушует питателя жизни,

жар нестерпимый до неба доходит…

Видит она: вздымается снова из моря земля,

зеленея, как прежде; падают воды»

(Прорицание вельвы, 52)

Старшая Эдда называет Атлантиду, вернее один из ее островов – Оскопнир. Этимология слова «Оскопнир» не выяснена, предполагается, что оно означает «несотворенный», несозданный». Если это так, то название острова действительно отражает судьбу Атлантиды, существование которой оспаривается до сих пор:

Фафнир, скажи мне, ты мудр, я слышал, и многое знаешь:

как остров зовется, где кровь смешают асы и Сурт?»

Фафнир сказал: «Оскопнир – остров, богам суждено там копьями тешиться;

Бильрёст рухнет, вплавь будут кони прочь уносить их»

(Речи Фафнира, 15)

Согласно Младшей Эдде «гибели богов» (Рагнареку) предшествовало четыре зимы (последняя их них – равная по длительности трем), что в целом соответствует современным представлениям о четырех ледниковых эпохах плейстоцена: первый – Гюнц, второй – Миндель, третий – Рисс, и последний, наиболее мощный – Вюрм (110-12 тыс л.н.), включавший три фазы передвижения ледников. «Что можно поведать о Гибели Богов? И вот первое: наступает лютая зима. Снег валит со всех сторон, жестоки морозы, и свирепы ветры, и совсем нет солнца. Три таких зимы идут сряду, без лета. А еще раньше приходят три зимы другие, с великими войнами по всему свету. Братья из корысти убивают друг друга, и нет пощады ни отцу, ни сыну в побоищах и кровосмешении. И тогда Волк поглотит солнце. Другой же волк похитит месяц, сотворив тем не меньшее зло. Звезды скроются с неба. И вслед за тем задрожит вся земля и горы так, что деревья повалятся на землю, горы рухнут, и все цепи и оковы будут разбиты. Эйнхерии вооружаются и выступают на поле битвы. Фрейр бьется в жестокой схватке с Суртом, пока не падает мертвым. Тор умертвил Мирового Змея, но, падает мертвым, отравленный ядом Змея. Волк проглатывает Одина, и тому приходит смерть. Видар хватает Волка за верхнюю челюсть и разрывает ему пасть. Локи сражается с Хеймдаллем, и они убивают друг друга. Тогда Сурт мечет огонь на землю и сжигает весь мир… А в роще Ходдмимир от пламени Сурта укрылись два человека – Лив и Ливтрасир. И от них-то пойдет столь великое потомство, что заселит оно весь мир. И, верно, покажется тебе чудесным, что солнце породило дочь, не менее прекрасную, чем оно само, и дочь последует путем матери» (Видение Гюльви,51).

Примечательно, что та же самая последовательность событий изложена и в абхазском эпосе – в альтернативной версии о гибели карликов-ацанов: после ветров приходит страшная стужа, а за ней погубившее их наводнение. В греческой мифологии Лив и Ливтрасир Эдды, конечно, соответствуют Девкалиону и Пирре, тогда как Рагнарек Эдды – это другое наименование падения Фаэтона и последовавшего за ним Девкалионова потопа: «Фаэтон, сын Солнца и Климены, тайно взошел на колесницу отца и, поднявшись слишком высоко над землей, от страха упал в реку Эридан. Когда Юпитер поразил его молнией, все начало гореть. Чтобы воспользовавшись случаем, истребить весь род смертных, Юпитер сделал вид, будто хочет потушить пожар. Он пустил отовсюду потоки и весь род смертных погиб, кроме Пирры и Девкалиона» (Гигин, Мифы, 2,152). Согласно Паросской Хронике Девкалион (Элиса, сын Иавана), бежал от потопа из Ликореи в Афины, где позднее воцарился его сын Амфиктион, ставший зятем Краная, царя Афин. Вероятно, Амфиктион был ровесником Серуха