Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В древности считалось, что более всего от пожара Фаэтона, предшествовавшего Девкалионову потопу, пострадали южные народы, и темный цвет кожи эфиопов и индийцев также стал результатом падения Фаэтона:
Ибо когда колесо небесной оси, Козерога Звезды,
Телец побегут вкруг центра в созвездии Братьев —
Дева, на небо взойдя, и Солнце, крутясь непрерывно,
Их хоровод поведут по всему небесному своду
– Будет тут страшный пожар, который охватит всю землю,
В битве небесных светил обновится природа, погибнет,
Плачем мир огласив, в огне страна Эфиопов! (Книги Сивилл, 5,206).
Верят, что будто тогда от крови, к поверхности тела
Хлынувшей, приобрели черноту эфиопов народы
(Овидий, Метаморфозы, 2, 235)
Современником падения Фаэтона был иранский царь Ад-Даххак (вавилонский Кисрунис), ровесник Серуха (р. 793 г.). Зороастрийские мифы также сообщают о появлении негроидной расы во время его правления, правда, не связывая это с падением Фаэтона: «И еще говорят, что в правление Аждахака молодую женщину допустили к дэву, а молодого мужчину – к колдунье. Они увидели (друг друга) и соединились, и от их близости появились чернокожие негры» (Малый Бундахишн,XXIII). В шумерских царских списках греческий Фаэтон, сын Гелиоса, записан как Этана – взошедший на небо тринадцатый царь I династии Киша.
Согласно легендам североамериканских индейцев алгонкинов, пересказывавшим греческий миф о Фаэтоне, некогда Солнце разрешило племяннику пройти его путем по небу; тот срезал тропу, и с тех пор осенью дни стали короче. Если поверить этим сообщениям, это фактически означает отсутствие наклона земной оси по отношению к плоскости эклиптики до падения Фаэтона, т. е. до конца миоцена. О подобном феномене упоминал и римлянин Овидий, однако относил его исключительно к временам «золотого века» (т. е. палеоцена-эоцена):
Сроки древней весны сократил в то время Юпитер,
Лето с зимою создав, сотворив и неверную осень
С краткой весной; разделил он четыре времени года»
(Метаморфозы,1,115).
В настоящее время пожар Фаэтона именуется Мессинским пиком солености (6–5,3 млн л.н.), когда уровень Средиземного моря понизился на 2 км, прервалась связь с Атлантическим океаном, и оно почти пересохло, что привело к вспышке вулканизма. Далее по современным представлениям через 600 тысяч лет произошла трансгрессия (т. е. Девкалионов потоп), Средиземное море опять наполнилось, и возник Гибралтарский пролив, который периодически пересыхал в эпохи оледенений плейстоцена.
Средиземноморский бассейн в мессинское время, 6–5,3 млн лет назад (падение Фаэтона)
Средиземноморский бассейн в среднем плиоцене, 3,5–3 млн лет назад (последствия Девкалионова потопа)
Таким образом, получается, что древние источники фиксируют несколько иную последовательность событий, нежели современная геологическая наука, не говоря уже о сроках: сначала четыре зимы Рагнарека (они же оледенения плейстоцена 2,5–0,01 млн л.н.), и только потом падение Фаэтона и Девкалионов потоп (мессинский кризис позднего миоцена 6–5 млн л. н). Хотя, казалось бы, невозможно ставить на одну доску данные мифов и научные изыскания геологов, тем не менее, современная наука, помимо морально устаревших заклинаний о миллиардах лет жизни на земле и миллионах лет эволюции гоминидов, ничего нового предложить не может. В то же время, в нашем распоряжении имеется пусть и основанное на мифах, но связное повествование античных авторов, которое позволяет проследить непрерывную цепочку поколений, начиная от так называемого «мессинского кризиса миоцена» времен Фаэтона, ровесника Эпафа по Овидию (Метаморфозы,I,105), до битвы тридцать первого потомка Эпафа, Леонида, с войском Ксеркса: «Леонид, сын Анаксандрида, пото мок Леонта, Еврикратида, Анаксандра, Еврикрата, Полидора, Алкамена, Телекла, Архелая, Гегесилая, Дорисса, Леобота, Эхестрата, Эгия, Еврисфена, Аристодема, Аристомаха, Клеодея, Гилла и Геракла (Геродот, История,7, 204). В свою очередь, Геракл был сыном Амфитриона, сына Алкея, сына Персея, сына Данаи, дочери Акрисия, сына Абанта, сына Линкея, сына Египта, сына Бела, сына Ливии, дочери Эпафа. Итого от Эпафа, современника Серуха, Фаэтона и Девкалиона до спартанского царя Леонида, противника персидского царя Ксеркса, насчитывается всего 32 поколения. К слову сказать, именно наличие в числе предков таких героев древности, как Геракл и Персей, безусловно, повлияло на решение царя Спарты Леонида, располагавшего всего шестью тысячами воинов, дать бой миллионной армии Ксеркса: «Тогда Ксеркс снова написал ему: «Сдавай оружие!» Он ответил: «Приди и возьми»… Он приказал своим воинам завтракать, объявив, что обедать будут уже в Аиде» (Плутарх, Изречения спартанцев,51,11). Кроме того, для сравнения можно привести родословную Иисуса Христа из Евангелия от Матфея (1:1), согласно которой св. Иосиф, обрученный муж Девы Марии – Матери Господа Бога нашего Иисуса Христа, числится сороковым потомком Авраама, пятьдесят первым потомком Ноя и шестьдесят первым потомком первого человека Адама. Если прибавить еще трех царей – потомков ярого идолопоклонника Ахава по материнской линии до 4 рода (Охозию, Иоаса и Амасию), по этой причине исключенных из родословной Иисуса Христа («не делай себе кумира… не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» – Исх, 20;4), то от Адама до Иисуса Христа фактически прошло всего 65 поколений.
Конечно, можно было бы попытаться объяснить многочисленные генеалогии древних греков и римлян выдумками поэтов древности, однако известно, что происхождение Мильтиада и Кимона от Аякса Теламонида, Платона и Солона – от Нелея, а рода Юлиев – от Энея и Венеры в античное время никем не оспаривалось. Современники признавали, что все эти родословные не являются продуктом литературных измышлений Гесиода или Гомера. Естественно, когда речь шла о «божественных» предках,
