Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев

церковь празднует 19 мая (6 мая по старому стилю), что указывает на источник распространенного суеверия, что рожденные в мае будут маяться. Историки Абуль-Фарадж и Вардан Великий датируют бедствия Иова 25ым годом Нахора (т. е. 948 г. после всемирного потопа). Апокриф «Завещание Иова» утверждает, что Иов якобы был братом Нахора и, следовательно, Авраама: «Ибо я – из сынов Фарры (испорч.). Мой брат – Нахор и ваша мать – Дина. Через неё я стал отцом вашим». О принадлежности Иова к роду Авраама упомянуто и в примечании к Книге Иова в Славянской Библии со ссылкой на некую «Сирскую книгу», согласно которому Иов числится внуком Исава и пятым по счету от Авраама, однако, мы не знаем, кем и когда оно было сделано; и кроме того, это примечание не является частью канонического текста Библии. Также ничего не сказано в Книге Бытия и о существовании других братьев Авраама, кроме Нахора и Арана.

Но если обратиться к тексту Книги Иова (1,8), можно отметить, как отзывается об Иове Господь Бог: «нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Учитывая избранничество Богом Авраама и его потомков по линии Иакова, но никак не Исава, логично предположить, что праведник Иов родился раньше Аврама. Очевидно, вопиющий к Богу страдалец Иов есть не кто иной, как Иовав, чье имя означает «вопль», сын Иоктана и внук Евера. В Книге Бытия Иовав указан тринадцатым по счету сыном Иоктана, т. е. вероятно, он был его младшим сыном и ровесником Серуха (р. 793 г. после потопа). В трудах Бируни Иовав-Иов фигурирует как Яруб (Араб), уроженец Химьяра: «Что касается царей Йемена, то когда потомки Кахтана собрались в Йемене, они вручили над собой власть Химьяру, то есть Абд Шамсу ибн Яшджубу ибн Я’рубу ибн Кахтану. Передают, что Я’руб – это первый человек, говоривший по-арабски, и [первый из тех], кого приветствовали, как царя. Ему говорили: «да избежишь ты проклятия» и «пошли тебе [бог] доброе утро». Он умер дряхлым старцем, и потомки его наследовали царство. Их считали не царями, а [только] главарями, пока не минуло много поколений и власть не перешла к Харису ар-Раишу» (Бируни, «Памятники минувших поколений»,5,133). Как известно, примерно то же самое рассказывает о себе и библейский Иов: «когда я выходил к воротам города и на площади ставил седалище свое, – юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли; князья удерживались от речи и персты полагали на уста свои; голос знатных умолкал, и язык их прилипал к гортани их… Внимали мне и ожидали, и безмолвствовали при совете моем… Я назначал пути им и сидел во главе и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих» (Книга Иова,29,8). Друзья-мудрецы, пришедшие утешить Иова, все как один были выходцами из областей Юго-Западной Аравии – Елифаз Феманитянин – из Йемена (евр. Tеmаn), Вилдад Савхеянин – из Савы, Софар Наамитянин – из Минейского царства. Данное обстоятельство только подтверждает наше предположение, что Иов – это химьярит Яруб, и местом проживания Иова была не Палестина или Каменистая Аравия, как принято считать, но южноаравийский Химьяр. Соответственно, отец Иова (Иовава-Яруба) – это предок так называемых «истинных арабов», Кахтан (Иоктан Библии).

Библия также сообщает о трех дочерях Иова, родившихся уже после завершения его бедствий: «И было у него семь сыновей и три дочери. И нарек он имя первой Емима, имя второй – Кассия, а имя третьей – Керенгаппух («рог Амалфеи»). И не было на всей земле таких прекрасных женщин, как дочери Иова, и дал им отец их наследство между братьями их. После того Иов жил 140 лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода» (Книга Иова,42,13). Вторая дочь Иова, Кассия, является известным персонажем греческой мифологии – это теща Персея, прекрасная Кассиопея, похвалявшаяся перед нимфами своей красотой. Гесиод в Каталоге женщин (46) называет Кассиопею дочерью Араба, сына Гермеса и Фронии, дочери Бела, следовательно, Гесиод считал Араба (Иова) внуком по материнской линии египетского Бела, сына Ливии, либо древнего Бела (Нимрода-Гора Бехдетского-Нинурты). Если довериться сведениям Книги Юбилеев (8), согласно которой бабка Иовава (Иова), Азурад, была дочерью Нимрода, то древнегреческий поэт Гесиод был недалек от истины.

Сколько именно лет жил Иов после бедствий не ясно, так как текст Книги Иова можно трактовать двояко: 140 лет после завершения бедствий либо 140 лет после рождения дочерей. Как бы то ни было, учитывая, что после страданий Иов фактически начал новую жизнь, можно определенно сказать, что он принадлежал к «медному веку». Но если верно, что Иов похоронен в Омане (гробница Наби Айюба в Салале), то судя по его могиле длиной около 4 метров, он был невысокого роста для людей того времени. По крайней мере, знаменитый герой из рода сынов Енаковых (Инаха-Артаксада), Персей, муж внучки Иова, был ростом более 5 метров. Впрочем, вполне возможно, что в гробнице в Омане похоронен не Иов, так как существуют предания о могилах Иова в Сирии и даже Узбекистане. Кассию, дочь Иова (Кассиопею, жену Кефея), мы считаем ровесницей Авраама (р. 1072 г.), а внучку Иова, Андромеду и ее мужа, Персея – ровесниками Исаака (р. 1172 г.).

В «медном веке» в Месопотамии власть после Девкалионова (Ксисутросова) потопа перешла от царей Вавилона к ассирийцам Бела, которого Агапий Манджибский называет братом Фарры (р. 1002 г.), т. е. дядей Авраама, и победителем вавилонского царя Кисруниса (Ад-Даххака): «Худрун, брат Фарры, победил Кисруниса. Царство перешло от Вавилона к Ассирийцам. Первый царь Ассирии – Булис, 72 года. После Булиса правил Нин» (Всемирная история, 105). В свою очередь, Бируни, как уже упоминалось ранее, так повествует о переходе власти от царей Вавилона к ассирийцам: «Цари Вавилона: Немврод, сын Куша 69 лет; Фамнурас 85 лет; Самирас 72 года; Арфакшат 10 лет; Вавилон остался без царя, пока не воцарились ассирийцы – 5 лет» (Памятники минувших поколений,4,87). Похожие сведения приводит и Вардан Великий, который, не подтверждая родственные связи Фарры и ассирийского царя Бела, тем не менее, сообщает, что переход власти над Азией к царям Ассирии произошел во времена отца Авраама, Фарры: «На седьмом году Фарры воцарился Арпиазат и царствовал 17 лет. После него Вилос Афурский – 62 года; он перенес столицу в Афур (Ниневию). В Вавилоне же воцарился Ксарос, а брат его, Сахирон, умертвил его за отнятие у него кумира Каинана, при котором он был главным жрецом… Во время Авраама умер царь Вилос и корону его наследовал Нин, в его время Мелхиседек построил Иерусалим» (Всеобщая история,20).