Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рассказывая о пребывании Авраама в Египте, Флавий также сообщает о его многочисленных контактах с египетскими жрецами: «Так как египтяне вследствие различия в своих обычаях глумились друг над другом и постоянно из-за этого враждовали между собой, то Аврам стал ближе сходиться с ними, знакомиться с их мировоззрением и доказывать затем всю пустоту и полную несостоятельность последнего. Этим он, благодаря частым сношениям, заслужил их удивление, как человек весьма выдающийся и необыкновенный, который не только обладает даром правильно мыслить, но и убеждать людей в чем угодно. Затем он преподал им арифметику и сообщил сведения по астрономии, в которых египтяне до прибытия Аврама были совершенно несведущи» (Иудейские древности,1,8,2). Жрецы, вышедшие из Египта вместе с Авраамом во времена междоусобиц между фараонами Данаем (Деном) и Египтом (Аджибом), осели в Индии, положив начало брахманизму. Впоследствии их потомки обожествили Авраама, его жену Сарру и наложницу Агарь, дочь фараона Дена (Даная). Отсюда ведут свое происхождение мифы индуизма о верховном божестве Брахме, о том, как он взял вторую жену, Гаятри, а его первая жена, Сарасвати, богиня мудрости, искусства и красоты, разгневалась, но Брахма передал в ее руки судьбу Гаятри, и Сарасвати предложила стать ей второй женой и во всем повиноваться и пр. Аналогичным образом были унаследованы индийцами от египетских жрецов поклонение фаллосам и священным коровам (бык Апис), а также вера в метампсихоз: «Египтяне также первыми стали учить о бессмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа переходит в другое существо, как раз рождающееся в тот момент. Пройдя через [тела] всех земных и морских животных и птиц, она снова вселяется в тело новорожденного ребенка. Это круговращение продолжается три тысячи лет» (Геродот, История,2,123).
Ранее, еще при царе Беле (Уаджи-Фаридун-Мескиаггашер), отце Египта (Аджиба) и Даная (Дена), египетские жрецы основали халдейский культ в Месопотамии, поэтому не случайно, что так называемые «семеро мудрецов», сыновей Брахмы, упоминаются и в эпосе о Гильгамеше (Ахемен-Сам персов) как строители новой стены вокруг библейского Эреха:
Поднимись и пройди по стенам Урука,
Обозри основанье, кирпичи ощупай:
Его кирпичи не обожжены ли
И заложены стены не семью ль мудрецами
(О все видевшем, табл. 1)
Книга Бытия сообщает, что после смерти Сарры Авраам имел детей от второй жены, Хеттуры, и Мхитар Ереванский (Хронографическая история,375) выводил от них происхождение пахлавов (парфян). Однако из ближайших потомков Авраама и Хеттуры наиболее известным был их внук Ефер (Афер), сын Мадиана и ровесник Иакова (р. 1232 г). Ефер был тестем Геракла, сына Алкмены, а в перечне химьяритских царей Йемена числился как Ифрикис: «1. Химьяр ибн Саба, то есть Абд-Шамс-ибн Яшджуб ибн Я’руб ибн Кахтан. Его называют Саба, потому что он привел первый пленных в землю йеменскую. Междуцарствие. 2. Первый тобба, то есть ал-Харис ар-Раиш ибн аль-Мильтат. Его называли ар-Раиш, так как он обеспечивал йеменцев [добычей]. В его время жил Лукман, друг коршунов, который, говорят, прожил 2457 лет. 3. Зу-ль Манар, Абраха. 4. Ифрикис, сын Абрахи. Это тот, что построил Ифрикию в земле берберов» (Бируни, Памятники минувших поколений,5,133). Таким образом, исходя из сведений Бируни, получается, что первый царь Йемена, Химьяр, был внуком Иова (Яруба).
Греческие мифы о зяте Афры-Ифрикиса, Геракле, гласят, что перед тем как отправиться в Ливию, Геракл снарядил военный поход на островную часть Иберии против царя острова Эрифии, великана Гериона. Полагаясь на сообщение Плиния Старшего, мы считаем остров Эрифию современным архипелагом Мадейра: «но есть и такие, кто думает, что это был другой остров напротив Лузитании, и что когда-то этот остров тоже назывался Эрифия» (Естественная история,4,120). Эти сведения вполне совпадают с информацией Юстина, согласно которому Герион правил на островах близ современной Испании, в то время как власть на Пиренейском полуострове принадлежала тогда некоему Габиду, внуку Гаргориса.
Иберийский царь Габид, не упоминающийся в греческих мифах, тем не менее, является известным персонажем индийской мифологии – это неуязвимый Прахлада, сын Хираньякашипу и праправнук Брахмы, которого отец пытался убить различными способами. Слуги пронзали Прахладу разным оружием, бросали под ноги слонам, сбрасывали со скалы в океан, травили ядом и пр. Римский историк Юстин так рассказывает эту историю: «Лесистую область тартессиев, где, по преданию, титаны вели войну с богами, заселили куреты. Их древнейший царь Гаргорис первый открыл способ собирания меда. Когда у него родился внук от преступной связи его дочери, он, из стыда перед позором, хотел разными способами уничтожить младенца. Однако, несмотря на множество злоключений, [ребенка] хранила судьба, и в конце концов он после многих тяжелых испытаний достиг царской власти. Прежде всего, когда дед приказал его выбросить, а через несколько дней послал разыскивать его труп, оказалось, что его кормили своим молоком разные дикие звери. После этого дед приказал взятого домой ребенка бросить на узкую тропинку, по которой обычно проходил крупный скот. Дед был так жесток, что предпочел, чтобы ребенка растоптал скот, чем просто его убить. А когда и здесь он остался невредимым и не страдал от недостатка в пище, [Гаргорис] приказал бросить его сначала в пищу голодным собакам, которых долго мучили, не давая им есть, а затем – свиньям. Но так как и те и другие не только не причинили ему вреда, но некоторые из них даже кормили его своими сосцами, Гаргорис приказал наконец бросить ребенка в океан. И тогда
