Библейская история древнего мира и античная мифология - Андрей А. Грачев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Многочисленные сыновья Иоктана, поначалу занявшие территории западнее и южнее потомков Эльвальди, постепенно расселились по всему полуострову Индостан, вытеснив серов в горные области. Подробнее о колонизации Индии потомками Иоктана сообщает Вардан: «Сыновья Иектана – Сава, Евил и Уфир, ознакомились с приготовлением оружий, стали искать себе более обширного места, где бы можно было им, по размножении своем, распространяться. Люди толпами уходили от них и скрывались в местах, от природы укрепленных, и впоследствии стали строить замки. Воители изобрели махины для взятия крепостей. Племена, скоро наскучившись этим, предложили им выбрать землю, какая им будет угодна: Сава взял себе землю, рождающую ароматы, которую назвал Савою; Уфир – страну с золотыми рудниками, т. е. Индию; Евил – землю драгоценных каменьев, и назвал ее именем своим Евилатом» (Всеобщая история,17). При этом дети Иоктана, библейские Шева (Савей Флавия) и Хавила (Евил), носили имена, идентичные именам сыновей Хуша («сыны Хуша: Сева, Хавила…», Бытие,10:8), что вызывало некоторую путаницу с локализацией их проживания. Потомки Хавилы, сына Хуша, являлись гетулами Северо-Западной Африки, тогда как Сева, сын Хуша (т. е. Осириса-Дагона), еще во времена Нимрода (Гор Ур-Нинурта) занял области Юго-Западной Аравии: «Саба положил начало сабеянам» (И. Флавий, Иудейские древности,6,2). Потомки Шевы, сына Иоктана, который согласно Вардану «взял землю, рождающую ароматы», скорее всего, проживали в Гедросии (юг современного Ирана), изобиловавшей подобно Аравии благовонными кустарниками, если исходить из сведений Арриана (Поход Александра,6,22,4).
Однако по поводу местонахождения страны Хавила у историков имелись значительные разногласия. В Библии земля Хавила фигурирует, прежде всего, в рассказе о реках, вытекающих из рая: «Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс» (Бытие, 2:11). Флавий называл реку Фисон Гангом (Иудейские древности,1,3), тогда Хавила – это Индия. В свою очередь, византийский путешественик Козьма Индикоплавт считал Фисоном уже другую индийскую реку, Инд, очевидно, опираясь на известное мнение Александра Македонского об Инде как истоке Нила и полагая, что библейские реки должны быть каким-то образом связаны между собой: «Еще раньше, когда он (Александр – прим. автора) увидел в Инде крокодилов (это единственная река, кроме Нила, где они живут), а на берегах Акесина такие бобы, какие выращивает египетская земля, и услышал, что Акесин впадает в Инд, он решил, что им найдены истоки Нила; Нил берет начало где-то здесь, в земле индов, протекает через огромную пустыню, утрачивает здесь имя Инда, и вступив в населенную страну, получает от здешних эфиопов и египтян название Нила» (Арриан, Поход Александра,6,1,2). Следовательно, по мнению Индикоплавта, Хавила также являлась Индией, но ее северо-западной частью (современный Пакистан).
В Книге Бытия, помимо рассказа о реке Фисон, Хавила упоминается еще несколько раз, и в обоих случаях ее местонахождение указано как земля, сопредельная владениям потомков Измаила («арабизированных арабов»): «Они жили от Хавилы до Сура, что пред Египтом, как идешь к Ассирии» (Бытие, 2:11), «И поразил Саул Амалика от Евилы даже до Сура, пред лицем Египта (1 Царств,15:7). У Флавия о стране измаильтян сказано так: «Все они поселились в стране, простирающейся от Евфрата до Чермного моря, и назвали ее Набатеею» (Иудейские древности, 12,4). Соответственно, Хавилой в данном случае является центральная часть Аравийского полуострова между Каменистой и Счастливой Аравией, и за реку Фисон, казалось бы, можно было принять пересохшее вади Эр-Румма, пересекающее всю Аравию с запада на восток вплоть до Басры в Ираке.
Тем не менее, ключом к реальному местонахождения Хавилы служит известный эксцерпт из Книги Бытия, повествующей об Эдемских реках (2:11) «Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ТУ, где золото». Таким образом, библейский текст ясно дает понять о существовании двух Хавил, и из описания природных богатств страны, территорию которой огибала река Фисон (золото, оникс и бдолах), очевидно, что это не аравийская Хавила. В Аравии находили крупные золотые самородки (см. Страбон, География,16,4,18), тем не менее, золотом славилась прежде всего именно Индия, как южная, так и центральная ее часть (современные штаты Карнатака и Мадхья-Прадеш). Еще Геродот (История,3,94) сообщает, что подвластные Дарию области северо-западной Индии платили максимальную из всех сатрапий подать золотом, при этом по единодушному мнению современников собственно Индия, находящаяся за рекой Инд, была неизмеримо богаче. Высокое качество индийского золота подтверждает Плиний Старший: «Золото – если оставить в стороне выкапывание его муравьями в Индии или добывание грифами у скифов – добывается в известных нам странах тремя способами: в виде мельчайших частиц в реках, как, например, Тахо в Испании, По в Италии, Гебр во Фракии, Пактол в Азии, Ганг в Индии; причем не существует более совершенного золота, поскольку оно вполне очищается самим движением и трением» (Плиний Старший, Естественная история,33,21,66). Другой минерал, которым славилась Хавила – настоящий оникс (халцедоновый), добывается и в Аравии, и в Индии (по большей части, в штате Мадхья-Прадеш).
Наконец, еще одно природное богатство, которым славилась Хавила – это бдолах. Библия сравнивает бдолах с небесной манной («манна же была подобна кориандровому семени, видом как бдолах» Числа 11:7). При этом бдолах не является ни прозрачной ароматической смолой бделлиум, ни белым жемчугом Аравийского залива и Шри-Ланки, как принято считать. Бдолах есть не что иное, как алмазы, и доказательством этому служит прежде всего библейское описание манны, которое в славянском переводе текста 70 толковников (Септуагинты) звучит так: «манна же бяши аки семя кориандрово, и вид ея яко вид кристалла» (Числа,11:7), а также «мелко аки кориандра, бело аки лед на земли» (Исход,16:14). Белые (прозрачные) алмазы Индии до настоящего времени считаются эталонными, и добываются они в единственном штате – Мадхья-Прадеш. Таким образом, библейская земля Хавила, по которой протекает река Фисон, однозначно идентифицируется как центральная часть полуострова Индостан – прежде всего территория индийского штата Мадхья-Прадеш, являвшегося в античные времена местом проживания племен прасиев, маллов и др. Следовательно, Флавий был прав, и река Фисон – это Ганг, истоки которого теряются в горах подобно истокам Нила.
Римский историк Арриан оставил описание нам внешнего облика индийцев античности: «По внешности индийцы и эфиопы немногим различаются между
